中新网大同9月4日电 (记者 胡健)山西省考古研究院4日对外公布山西大同恒安街两座北魏墓发掘资料，考古人员从大量的墓葬出土器物分析认为，这两座墓处于北魏平城随葬陶俑样式发展变换的重要过渡时期。

　　为配合山西省大同市御东新区建设项目，大同市考古研究所对位于恒安街北侧的北魏墓群进行了发掘，其中位于墓群中部的M11、M96出土遗物较为丰富。M11共出土器物23件，质地均为泥质灰陶。可以分为两大类：第一类为陶俑及模型明器，第二类为实用生活陶器。M96出土器物共25件 ，按质地分有陶质、骨质、漆器三种

　　M11和M96均为坐北朝南向长斜坡墓道方室土洞墓，未经盗扰，为该墓群中保存较好的两座墓。墓室内均置单棺并东西向置于墓室北侧，为北魏平城时期常见的墓葬形制。两座墓葬出土器物的组合和形制特征也非常相似，说明两座墓时代相近。

　　据本次考古发掘项目领队刘俊喜介绍，恒安街M11和M96出土器物中也包含了大量的鲜卑因素，如M11男女侍俑和M96的男侍俑均头戴鲜卑风帽，且M11男女侍俑风帽帽裙较长。M96出现陶制毡帐模型。M11和M96动物类陶俑中均出现陶羊。这些都是鲜卑游牧生活元素在墓葬文化中的体现。

　　刘俊喜进一步解释道，北魏太武帝拓跋焘时期，“扫统万，平秦陇”。随着关中的克定，关陇地区十六国墓葬形制和随葬器物风格特征传入平城，对恒安街M11和M96等墓葬的形制和出土器物产生影响。同时，北魏平城墓葬也影响了关中墓葬文化的发展，如航天神光外包M7出现头戴风帽男陶俑、陶羊，凤栖原M9陶罐、陶壶器表上出现弦纹和水波纹。

　　“因此，恒安街M11和M96既有关中十六国墓葬风格，又显示出鲜卑文化特征，处于北魏平城随葬陶俑样式发展变换的重要过渡时期，而与孝文帝前期已经发展成熟、四大组合相对齐备、陶俑面貌和服饰呈现相同特征的宋绍祖墓和司马金龙墓有所区别。”刘俊喜说。(完)

听完西奥多拉的话，杜仲沉思了一会儿，旋即突然摇了摇头。

听完西奥多拉的话，杜仲沉思了一会儿，旋即突然摇了摇头。

大厅里，一直陪伴在塞恩老头身边的西奥多拉，突然就松开了塞恩老头的手，转而一脸微笑的朝着杜仲迎接而来。

怎么敢嘲讽杜仲？

这两件国宝，绝对是无价的存在。山西公布大同北魏墓发掘资料 出土器物呈现鲜卑游牧生活元素他们一使用光明之力，血族人的脸上，就会立刻流露出惊恐的神色，杜仲甚至看到，光明之力在跟血族那种血色能量碰撞的时候，竟是能将那些血色能量蒸发驱散，虽然速度很慢，但确实是存在着天然的压制。